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  • 麦积山石窟雕塑艺术论略

    僧释昙弘“仗策西行,隐居麦积山 ”,数年后,释玄高到麦积山与昙弘相会,时有僧学三百人。可见北魏初年麦积山佛事活 动已形成相当规模。据此,则麦积山石窟开凿年代显然当在北魏之前。  南宋《舆览胜》载:...具有 相当影响石窟寺了。  西魏是一个短暂朝代,麦积山石窟凿于西魏洞窟约20余个,洞窟形制多为北魏后期 形平顶窟,或在侧壁开窟,并有仿中国传统建筑崖阁样窟。窟外雕有八角形柱,并雕出屋 ...

    胡承祖

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  • 中国古代佛教版画叙要(1)

    佛教认为,每个世界从产生到消亡,都会产生众多佛陀,千佛形容众多,供奉千佛有烘托主佛氛围作用。而捺印版画印制千佛像极为方便。或上印佛像,下题佛名,而成为佛名经,或二、四方连续,印NF9A4成为...占有相当大比重,很多画面,注重图形与圆变化与组合,追求韵律与节奏感,在完整统一下形成变化多样美。  三、世界上最早有明确纪年版画  ——《金刚经》扉画释迦说法图  唐代高僧玄奘到印度取经,...

    李之檀

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  • 印顺人间佛教思想

    他们思想上错误,或增进发扬其合宜地方。此实为现在有志弘法者所应当考虑思想到!此虽非求学诸人学力就能做到,但在修学向上,不得不如此。”3太虚又强调:“从这些问题去研究...人间便可一变而为庄严之净土;不必于人间之外另求净土,故名为人间净土。”2太虚把传统佛教理论所说人死之之后,往生西方净土思想拉回到现实中人间,以“众苦沸腾,遍救怀明达,仰止唯...

    黄夏年

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  • 论敦煌净土教赞文

    如说修行,勿生疑虑”。(10)我们只有对净土宗“信”了解之后,能对敦煌净土系赞文作进一步探究。如果西方净土赞是为了激发人们信仰而撰写,那么S.2553《沙门善导愿往生礼赞偈》等系列赞文则是...此基础上提出全新音乐念佛法。再者,禅宗与净土均强调当前一念清净心重要,所以晚唐以后禅净合流走向,在敦煌文献中已经见其轨辙。 二.大乘净土赞探微2.1指立相与无念无相 -...

    不详

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  • 玄奘大师所传唯识佛法特点(1)

    种: (1)刹那灭,谓体才生,无间必灭,有胜功力,成种子。此遮常法,常无转变,不可说有能生用故。意谓种子是以不断运动变化,刹那生灭,相似相续方式存在着有为法,虽刹那灭,然非已灭,仍保持有殊胜...恒随转,谓要长时一类相续,至究竟位,成种子。此遮转识,转易间断,与种子法,不相应故。此显种子自类相生。意谓此种子,乃至现果未起,或对治未生,彼生果功能性,长时一类相续,直至佛果位,成种子。故虽刹那灭...

    释悟寂

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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题反思

    儒家天人交贯思想一 使天由上彻下以内在于人,一方使人由下升上而上通于天。气节之 士杀身成仁、舍生取义即含有宗教性超越信仰。儒家义理之学、心 性之学是打通人生活之内外、上下、天人枢纽。在一定...宗教交汇处与共通处理解儒家学术或体验 特征,它恰恰是体验式哲学或智性宗教。要之,哲学与宗教在西 是两个传统,但在中国乃至东方只是指向同一传统之两面。[27] 80 年代,杜批评了马克斯。韦伯(...

    不详

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  • 龙门古阳洞研究

    造型母题,如《魏灵藏龛》(约495年左右)背光上出现“汉式”天人形象,或撷取部分南朝造特色,如《元详龛》菩萨头冠上出现折冠缯;但是到了景明末年(503年),古阳洞造像几乎全面地采用了流行于南方...Sinicization ; transfer the capital to Luoyang   【中文摘要】  本论文主要在研究有关龙门古阳洞四项重要议题。  首先,是对古阳洞开凿情况进行分期和重建,...

    苏玲怡

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    ] 除了雕像之外,〈牧牛图〉亦刻有文字。第一组牧牛图旁岩石上,刻有〈朝奉郎知润州赐紫金鱼袋杨次公证道牧牛颂〉十九个大字,其旁崖面上,有一方碑,上刻颂词,其后每组雕像崖面上,也都有一刻载颂词碑...一、前 言   大足石刻牧牛图造像,镌刻于四川省大足县香山乡宝顶山大佛湾南面崖壁上,其形制为依山势凿造之摩崖造像,四川省社会科学院等单位合编之《大足石刻内容总录》,将其定名为〈牧牛图〉。[1] ...

    蔡榮婷

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  • 祖堂集词汇研究

    --------------  【中文关键词】祖堂集|复音词|新词新义|言词|禅宗|灯录体|闽方言|近代汉语   【中文摘要】《祖堂集》是五代时期作于泉州禅宗灯录体著作,书中纪录了大量禅僧之间...不过有少数篇章则为后人增补。确认文献时地属性,为进一步词汇研究提供了立足点。  对《祖堂集》词汇所进行探讨,本文分为三个面向:新词新义、复音词、言词。《新词新义》一章旨在藉由对《祖堂集》词汇...

    章正忠

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  • 二OO一年中国大陆佛教会议综述

    ,是以轮回说为基础,是六道轮回中“人道主义”。人间佛教如何由“重视人生”,进而努力在这样不同人生观和世界观背景下,重新建立出世解脱向来,应该是一个引起重视问题。在中国佛教范围内,更为强调...二OO一年中国大陆佛教会议综述作者: 黄夏年(中国社会科学院世界宗教研究所副编审)  我们已经胜利地走过了二OO一年,回顾这一年佛学研究,成果甚丰,生气蓬勃。作为每年学术活动主要方面——佛教...

    黄夏年

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